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  • 谈心说识(八):遍计所执与诸法性空

    梦境,菁萍可千种烦恼万种委屈一齐涌上心头。往常她也有撒娇使性子不理他的时候,王雄总是陪著笑脸直到她气消。今天怎么如此呢!菁萍胡思乱想,一夜没睡好。   打那以后,王雄每天晚上都很晚回来。回来也...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19591985498.html
  • 唐代僧侣及其活动

    。 阅于质之得利,大唐六典卷六云: “凡质举之利,收子不得瑜五分,出息债过其倍,若回利充本,官不理。” 盖为僧侣得利最大之营业也。 以上乃专就质而言者,关于此事之宜注意者,即唐代...

    小笠原宣秀原

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13472386988.html
  • 圣者龙树菩萨略传

    继而弃置不理。有的人虽然生起了信解,却将无有自性之义执着为单空,从而堕入了断边。   但是,如果不能晓悟空性之义,就无法行进于解脱与证达一切智智之道。(龙树菩萨)意识到这点后,为大悲心所驱使,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501588763.html
  • 冯学成:《中庸》说要第四讲

    不久又升为大司寇,摄相事,使鲁国大治。后来齐国对鲁国实施美人计,使君臣迷恋歌舞,多日不理朝政,孔子非常失望,之后在不得已的情况下离开了鲁国,开始了周游列国的旅程,这一年,孔子55岁。先后到过卫国、宋国、...

    冯学成

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392106.html
  • 冯学成:《中庸》说要第五讲

    五十多岁就死了。当年诸葛亮率军与司马懿对峙于五丈原,诸葛亮百般挑战,司马懿就是不理,终日高挂免战牌,于是诸葛亮派使臣给司马懿送来女人的首饰服装,想借此羞辱并激怒司马懿,然而司马懿仍不为所动,也不借此...

    冯学成

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392107.html
  • 佛学大师:净土宗初祖慧远法师佛学思想

    的论述了沙门不理敬王者的理论和主张。   元兴四年(公元405 年)何无忌从江陵护驾晋安帝回建康复位,途经浔阳,特派人上庐山问候慧远,慧远复信答谢,安帝又诏答致意,其中说:"愿望与法师谋面,法师主意...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461693244.html
  • 禅七与禅宗

    713~741年),道一听说怀让在湖南南岳传曹溪南宗法门,于是前往求法,入住在南岳传法院。他为了早日成佛,独处一庵,成天坐禅,不理众人。这个做法引起了怀让的注意,怀让为了开导道一,在道一坐禅的地方每天...

    印顺法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294078.html
  • 试析虚云和尚禅净合一的修行观

    ,一概不理他,自然无事,不落群邪。第四关于妄念已歇,清清爽爽,身心自在的人,应如古人所说“万法归一,一归何处”。由一向至极处迈进,直至高高山顶立,深深海底行,再撒手纵横去。【9】   纵观历代参禅...

    李万进

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194128.html
  • 《大乘百法明门论》口述记

    绝对不能动的。有些是没有办法禁止的,现在还对他们无能为力,象遍行五心所,但可以不理他,对这十一个善努力做。   1、信。即相信,相信什么呢?相信事实。我说:我们九华山佛学院开设有广论、金刚经、戒律学...

    刚晓法师

    |法相|唯识|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第四课

    不是担忧他们的病情。甚至有时候父母病了,子女像对尸体一样,根本不理。还有些有钱人,父母生病就雇人看护,自己什么也不管,整天说“我工作特别忙”、“现在家里离不开&...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/20591396606.html